论语经典句子 《论语》中的经典好句子

作者:句子亭 浏览次数:36 发布时间:2020-11-14 00:55:15

《论语》中的经典好句子

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也

知者不惑,仁者不忧,勇者不惧

不患寡而患不均,不患贫而患不安

其身正,不令而行;其身不正,虽令不从

欲速则不达,见小利则大事不成

君子和而不同,小人同而不和

君子泰而不骄,小人骄而不泰

知之为知之,不知为不知,是知也

日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣

见贤思齐焉,见不贤而内自省也

有颜回者好学,不迁怒,不贰过

质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子

知之者不如好之者,好之者不如乐之者

知者乐水,仁者乐山知者动,仁者静知者乐,仁者寿

默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

不愤不启,不悱不发举一隅而不以三隅反,则不复也

三人行,必有我师焉择其善者而从之,其不善者而改之

生而知之者上也;学而知之者次也,困而学之,又次也;困而不学,民斯为下矣

士不可以不弘毅,任重而道远

子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜!"

益者三友,损者三友友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣

主忠信毋友不如己者,过则勿惮改

论语里的经典句子

成事不说,遂事不谏,既往不咎。

不仁者不可以久处约,不可以长处乐。

贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。

父在,观其志;父没,观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣。

君子周而不比,小人比而不周。

邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。

宁武子,邦有道,则知,邦无道,则愚。其知可及也,其愚不可及也。

君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。

人而无信,不知其可也。大车无倪,小车无杌,其何以行之哉!

学而时习之不亦说乎,有朋自远方来不亦乐乎。

士不可以不弘毅,任重而道远。三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

益者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。

仁者必有勇,勇者不必有仁。

三年无改于父之道,可谓孝矣。

色难,有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾以为孝乎。

父母在,不远游,游必有方。

道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。

道不行,乘桴浮于海,从我者其由与!

贤贤易色,事父母,能竭其力。事君,能致其身。与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。

吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

士不可以不弘毅,任重而道远。

犁牛之子,驿且角,虽欲勿用,山川其舍诸。

危邦不入,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也。富且贵焉,耻也。

事君数,斯辱矣。朋友数,斯疏矣。

生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学,民斯为下矣。

生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。

君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其其取。

贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤在回也!

名不正则言不顺,言不顺则事不成。

鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。

二三子,以我为隐乎?吾无隐乎尔,吾无行而不与二三子者,是丘也。

敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。

不义而富且贵,于我如浮云。

知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

临之以庄则敬,孝慈则忠,举善而教不能则劝。

君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。

君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。

君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。

生而知之者上也;学而知之者次也,困而学之,又次也;困而不学,民斯为下矣。

益者三友:友直友谅友多闻。

三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

君子不以言举人,不以人废言。

若圣与仁,则吾岂敢。抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。

大德不逾闲(遮拦阻隔之物,小德出入可也。

犬马,皆能有养;不敬,何以别乎。

言而必有信,期而必当,天下之高。

忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。

言必信,行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。

不知命,无以为君子君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。

已矣乎!吾未见好德如好色者也!

信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。

发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

学而不思则罔,思而不学则殆。

君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。

人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣!

巧言令色,足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。

诗三百,一言以敝之,思无邪。

不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。

吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

圣人,吾不得而见之矣,得见君子者斯可矣。

志于道,据于德,依于仁,游于艺。

父母之年,不可不知也一则以喜,一则以惧。

主忠信,徙义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。诚不以富,亦只以异。

始吾于人也,听其言而信其行,今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。

非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。

八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!

君子周而不比(勾结,小人比而不周。

志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

里仁为美。择不处仁,焉得知!

见贤思齐,见不肖而内自省焉。

居处恭,执事敬,与人忠;虽之夷狄,不可弃也。

质胜文则野,文胜质则史,是文质彬彬,然后君子。

朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。

巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。

举直错诸枉,则-民服;举枉错诸直,则民不服。

吾与回言终日,不违如愚,退而省其私,亦足以发。回也不愚。

子路有闻,未之能行,唯恐有闻。

不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。

论语经典句子

躬自厚而薄责人,则远怨矣。

天生德于予,桓雎其如予何?

浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。

关雎,乐而不淫,哀而不伤。

君子之过也,如日月之食焉。

仁者必有勇,勇者不必有仁。

譬如北辰,居其所而众星共之。

学而不思则罔,思而不学则殆。

饱食终日,无所用心,难矣哉。

君子周而不比,小人比而不周。

里仁为美,择不处仁,焉得知?

欲速则不达,见小利则大事不成。

视其所以,观其所由,察其所安。

成事不说,遂事不谏,既往不咎。

益者三友:友直友谅友多闻。

择其善者而从之,其不善而改之。

射不主皮,为力不同科,古之道也。

甚矣吾衰也,久矣吾不复梦见周公!

众好之,必察焉;众恶之,必察焉。

犬马,皆能有养;不敬,何以别乎。

不仁者不可以久处约,不可以长处乐。

敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。

忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。

已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。

君子周而不比(勾结,小人比而不周。

邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。

发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

志士仁人,无求生以害仁,有杀生以成仁。

视其所以,观其所由,察其所安,人焉瘦哉?

圣人,吾不得而见之矣,得见君子者斯可矣。

非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。

君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。

君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。

举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。

父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。

君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。

日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。

临之以庄则敬,孝慈则忠,举善而教不能则劝。

居上不宽,为礼不敬,临丧不哀。吾何以观之哉!

十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。

质胜文则野,文胜质则史,是文质彬彬,然后君子。

其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。

无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。

朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也。于予与何诛?

其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔!

视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!

不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。

君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。

君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。

今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?

吾与回言终日,不违如愚,退而省其私,亦足以发。回也不愚。

父在,观其志。父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。

人而无信,不知其可也。大车无倪,小车无杌,其何以行之哉!

若圣与仁,则吾岂敢。抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。

弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。

夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。

不知命,无以为君子君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。

弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。

可与言而不言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。

君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

士不可以不弘毅,任重道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?

恭,宽,信,敏,惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

可与人言而不言,失人(错过人才;不可言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

殷因与夏礼,所损益,可知也。周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。

善人,吾不得而见之矣,得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。

贤贤易色,事父母,能竭其力。事君,能致其身。与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。

吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。

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